Kategorie: Epheser

Epheser 6, 18 – 24

18 Betet und bittet zu jeder Zeit! Lasst euch dabei vom Heiligen Geist leiten. Seid dabei stets wachsam und hört nicht auf, auch für alle Heiligen zu bitten.

 Alle Mahnungen, alle Ermutigungen münden ein in diese eine Bitte.  Betet und bittet zu jeder Zeit! Christliche Gemeinde hat das Geheimnis ihrer Existenz im unaufhörlichen Gebet.

Anbetend, Herr, wir singen das Lied der Ewigkeit,                                                            zu Dir zurück wir bringen die anvertraute Zeit.                                                                                   O. Riethmüller, 1934, EG 485

Dieses unaufhörliche Gebet ist Fürbitte für die Brüder und Schwestern, die Heiligen. Auch für die, die manchmal ein wenig wie Unheilige wirken. Es ist zugleich auch Widerspruch gegen die Aufgeregtheiten der Zeit. „Wie die Benediktiner Mönche in Maria Laach fortfahren, ihre Horen zu singen, so habe die Theologie bei ihrem Thema zu bleiben und die Kirche bei ihrem Auftrag, nämlich Gott zu loben.“ (K. Barth, Theologie heute, 1933/3) So hat es Karl Barth auf den Punkt gebracht, als alle vom neuen Deutschland und dem Erwachen der Nation wild und wirr bewegt waren. Anhalten am Gebet ist ein Ruf zur inneren Ordnung und Freiheit, wie sie Christus schenkt. „Am Ende: Beten und Gnade“ weiterlesen

Epheser 6, 10 -17

10 Und schließlich: Werdet stark durch eure Verbundenheit mit dem Herrn. Lasst euch stärken durch seine Kraft. 11 Legt alle Waffen an, die Gott euch gibt. Dann könnt ihr dem Teufel und seiner Hinterlist widerstehen.

 Die Mahnungen und Ermutigung neigen sich dem Ende zu. Noch einmal – es gilt zu wachsen. In Der Verbindung zu Gott. In der Abhängigkeit von Gott. Je näher einer/eine sich an Gott zu binden weiß, umso mehr gewinnt der Glaube an Kraft und Stabilität. Es gilt, sich zu wappnen. Gegen alles, was an Angriffen kommen kann, an Irritationen, an Anfechtungen.

Es ist eine Sicht auf den Glauben, die ihn als Kampfgeschehen sieht. Gegen den Teufel. Gegen den „Fürst dieser Welt“ (M. Luther, 1529, EG 362) Es ist eine Sicht, die uns Heutigen weitgehend fremd geworden ist. Wir haben es nicht mehr so mit dem Teufel. Uns reichen die Teufeleien, die sich Menschen ausdenken und die sie praktizieren. Man könnte auch sagen: So wie Gott manchmal inkognito durch Menschen handelt, so ist es auch bei dem Teufel, dem Diabolos. Er findet genug Werkzeuge für sein Wesen. „Vom Kampf des Glaubens“ weiterlesen

Epheser 6, 1 – 9

1 Ihr Kinder, gehorcht euren Eltern! Ihr gehört doch zum Herrn, und so ist es richtig vor Gott. »Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren.« Das ist das erste der Zehn Gebote, mit dem ein Versprechen verbunden ist: 3 »Dann wird es dir gut gehen und du wirst lange leben auf der Erde.« 4 Und ihr Väter, macht eure Kinder nicht zornig. Erzieht sie vielmehr mit Zurechtweisung und Ermahnung, wie es dem Herrn entspricht.

Die Ermahnungen werden fortgesetzt, in Worten an die Kinder. Ein bisschen verblüfft es: Die Frage nach dem Alter der angesprochenen Kinderspielt in keinem Kommentar wirklich eine Rolle! Aber angesprochen sind offensichtlich Kinder, die bei der öffentlichen Verlesung des Briefes anwesend sind – und aufnahmefähig für diese Worte. Gemeint sind damit vermutlich doch erwachsene Kinder. Allenfalls Heranwachsende. Aber kaum Kleinkinder von unter fünf oder sechs Jahren.

Es sind auch im Gebot aus den Zehn Geboten die erwachsenen Kinder, denen die Ehre von Vater und Mutter aufgetragen ist, die Fürsorge für die alt werdenden Eltern. Es ist dann ein Blickwechsel – jetzt auf die „Erziehungsberechtigten“, damals vor allem Väter, die diese Aufgabe damals übernehmen, wenn Kinder aus dem Kleinkind-Alter heraus sind: Nicht den Willen brechen. Nicht sich durchsetzen um den Preis, dass Kinder in den Zorn über Gängelung und Unterdrückung verfallen. Stattdessen: παιδεία καὶ νουθεσία – Zurechtweisung und Ermahnung. Ihnen Aufgaben zuteilen, die sie auf die Probe stellen, herausfordern. Die ihnen Möglichkeit geben, sich selbst auszuprobieren.

Das eigentlich Erstaunliche an dieser Passage ist, dass Kinder überhaupt so im öffentlichen Raum wahrgenommen werden. In der Umwelt sind sie auf das Haus beschränkt, auf den Familienkreis und unterliegen der Zuchtordnung des pater familias, des Sippenhaupte, mit einem unglaublich weit gehenden Verfügungsrecht. Bis hin dazu, Kinder als Sklaven zu verkaufen. Hier zeigt sich, wie die Gemeinde des Anfangs ein gesellschaftlicher Gegenentwurf zu werden beginnt. „Achtung für die Übersehenen“ weiterlesen

Epheser 5, 21 -33 

21 Ordnet euch einander unter in Ehrfurcht vor Christus!

Das ist die Generalklausel über allem, was folgen wird. Einmal mehr bestimmt vom Leitwort: ἀλλήλοις – einander. Eine Einweisung in den respektvollen Umgang, in das Miteinander, in die gegenseitige Achtung. Es ist zu wenig gehört, wenn wir nur Unterordnung und Festschreiben von Hierarchien wahrnehmen. Es geht um das, was man „gelingende Gemeinschaft“ nennen könnte. Und die Generalklausel zum Anfang hält fest: wenn jeder nur sich und seine Rechte kennt, wird es nicht gehen. Es braucht die wechselseitige Fähigkeit, sich zurückzunehmen, sich einzubringen ohne Anspruch.

Begründet wird diese Haltung mit Ehrfurcht vor Christus. Christus gegenüber ist keine Unterwerfung angesagt, sondern Vertrauen, keine Unterwürfigkeit, sondern die Zuversicht, dass er uns kennt und achtet und uns zur Fülle des Lebens führt. Jüngerschaft hat bei Jesus nichts mit devoter Kriecherei zu tun. Darum hat sie auch auf dem Weg des Glaubens nicht zu suchen. „Wegweisung zum gerechten Umgang“ weiterlesen

Epheser 5, 15 – 20

15 Achtet also sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt: Nicht voller Dummheit, sondern voller Weisheit. 16 Macht das Beste aus eurer Zeit, gerade weil es schlimme Tage sind. 17 Aus diesem Grund sollt ihr nicht unverständig sein, sondern begreifen, was der Wille des Herrn ist!

Sich in Acht nehmen.  Sich nicht leichtfertig verhalten. „Dumm ist, wer Dummes tut.“ Forrest Gump) Kein Philosophenwort, aber dennoch richtungsweisend. Im Griechischen ist nicht von Dummheit und Weisheit, sondern von Unweisen und Weisen die Rede. Da sind die Personen im Blick. In der neuen Übersetzung mehr das Resultat ihres Tuns.

Auf den ersten Blick wirkt es wie eine Aufforderung zu rastloser Tätigkeit: Macht das Beste aus eurer Zeit. Allerdings kann man auch anders verstehen: Segne unser Tun und Lassen. Es ist ja gar nicht immer gesagt, dass, wer viel macht, deshalb auch alles gut macht. Sondern man soll sich zeitgerecht verhalten – eigentlich nach dem griechischen Wort sogar: „marktgerecht“.  ἐξαγοραζόμενοι. Gerade weil die Zeiten böse sind, gilt es, klug zu handeln, besonnen und nicht hektisch. Je schwieriger die Zeiten sind, je mehr Herausforderungen sie in sich tragen, umso wichtiger wird die Orientierung an dem, was der Wille des Herrn ist! Es liegt nicht immer wie von selbst auf der Hand, was Gott will. Es braucht das Gebet, die Bereitschaft, sich von ihm den Weg zeigen zu lassen. „Begeisterung“ weiterlesen